الْوادِ الْأَيْمَنِ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة للثقل على آخره - الياء المحذوفة خطا واختصارا واكتفاء بالكسرة الدالة عليها . الأيمن : صفة - نعت - للوادي مجرور مثله وعلامة جره الكسرة . فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « الوادي » . المباركة : صفة - نعت - للبقعة مجرورة بالكسرة . مِنَ الشَّجَرَةِ : جار ومجرور بدل من « شاطئ الوادي » وهو بدل اشتمال لأن « الشجرة » كانت ثابتة على الشاطئ في شجرة الزيتون . . و « من » لابتداء الغاية أيضا أي أتاه النداء من شاطئ الوادي من قبل الشجرة . أَنْ يا مُوسى : مخففة من « أن » الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير الشأن المستتر التقدير : أنه . يا : أداة نداء . موسى : اسم علم مفرد مبني على الضم المقدر على الألف للتعذر في محل نصب . إِنِّي أَنَا اللَّهُ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - في محل نصب اسم « إن » و « إن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع خبر « أن » المخففة . أنا : ضمير منفصل . . - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل نصب توكيد لضمير المتكلم سبحانه في « إني » ولفظ الجلالة « الله » خبر « إن » مرفوع للتعظيم بالضمة أو يكون « أنا » في محل رفع مبتدأ ولفظ الجلالة خبره . . والجملة الاسمية « أنا الله » في محل رفع خبر « إن » . رَبُّ الْعالَمِينَ : خبر ثان للمبتدأ « أنا » أو بدل من لفظ الجلالة مرفوع مثله بالضمة ويجوز أن يكون صفة للفظ الجلالة وهو مضاف . العالمين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 31 ] وَأَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ ( 31 )